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活動資訊

十方禪林開山方丈首愚法師本著「莊嚴世界,實行正道」的理想,致力於弘揚正法於寰宇世界,於南師冥誕百歲圓寂五週年紀念,從九月三十日至十月七日舉辦了一系列活動。邀請了社會賢達,教內高僧大德,護法檀越及十方有緣者參加盛會,同慶法樂,傳承般若心光,護持正法。

「為傳統佛教樹正脈,為海眾清修建道場」,開山方丈首愚法師感念恩師南懷瑾先生恩德,在其冥誕百歲圓寂五周年舉辦十方叢林書院暨懷師紀念館動土,縣長邱鏡淳、副縣長楊文科、前國發會副主委黃萬翔、峨眉鄉長江寧增等應邀出席表達祝福之意,讚頌教育、弘化、慈濟共舉,貢獻社會、造福人群。

邱鏡淳縣長感佩首愚法師以出世的精神做入世的事業,創建慈雲普覆、澤及蒼生的十方禪林,復辦十方叢林書院,接續南師弘揚儒釋道諸子百家、中國文化斷層之志,在南師冥誕百歲圓寂五週年紀念之際,十方叢林書院暨懷師紀念館動土,祝福圓滿順利,十方信眾多蒙法益。

 

 

十方叢林書院暨懷師紀念館動土與禮敬追思南師晚會剪影

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南懷瑾老師簡介 南公上師懷瑾先生別號玉溪於民國7年3月18日(農曆2月6日),出生於浙江省溫州樂清縣南宅殿后村之一個書香人家。自幼接受嚴格的傳統私塾教育,到17歲時,除精研四書五經外,已遍讀諸子百家,更習拳術、劍道等各樣功夫,同時研習文學書法、詩詞曲賦、醫藥卜算、易經、天文曆法等,深得其要。民國24年夏,離鄉去杭州,民國26年畢業於浙江國術訓練員專修班第二期。期間尋書旁聽,求知不斷,《四庫全書》、道書、大學叢書(現代科技知識)等皆是涉獵範圍,假日跑遍杭州名山古蹟,求仙訪道,探索宇宙人生的奧秘。 民國26年對日抗戰初期,入川初居成都,不到半年轉去川、滇邊境,擔任大小涼山墾植公司總經理,並組織地方自衛團兼任總指揮,以鞏固國防。但此舉引起風波,不到一年,又返成都,在宜賓《金岷日報》擔任副刊編輯,不久後於成都中央軍校軍官教育隊擔任武術教官及政治指導員,並於中央軍校政治研究班第十期畢業,又入華西壩金陵大學研究院一年,專研社會福利學,以期服務大眾。 民國31年休假安居青城靈巖寺,值名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生掩關於此,交友後為師生,經靈巖一七,親味醍醐、深沐法乳。隨袁先生出關下山,在成都成立維摩精舍並為開山首座弟子。是歲冬,適虛雲大師受請至重慶主持法會,隨侍袁先生躬赴迎請,親聆教誨,並再隨到潼南玉溪口過冬,更得袁先生親炙,還回遂辭中央軍校教職以圖久住親師。其後,為深入研究佛法,摯友印華法師的提議及普欽大法師的首肯下,決定穿上僧衣,於民國32年秋悄然上峨嵋山中峰的大坪寺,皈依普明法師,法名通禪,閉關閱藏,日夜苦讀經、律、論三藏十二部共五、六千卷佛家經典,以印證個人修持所得,民國33年冬移到五通橋的大坪寺下院—多寶寺閉關潛修,後因來訪者漸多,遂移至弟子張懷恕家書樓上安居,除禪修外並埋首閱讀全套的永樂大典、四書備要等經史典籍。民國34年春出關到成都。 民國34年,由風了和尚及滿空大師陪同下,走訪西康、西藏密宗各宗各派,另取法名法稱,後經白教貢噶活佛印証,花教根桑活佛、黃教、紅教等都陸續印證,亦授以合格的密宗上師。貢噶活佛在成都古剎大慈寺,特地為南公上師傳授了顯密大小戒律,並給予藏文傳法傳戒的證書。後赴昆明,任教于雲南大學,期間又講學于四川大學。民國35年底返鄉,不久隱居於杭州天竺中印庵,潛心閱讀了《四庫全書》及《古今圖書集成〉。後又於江西盧山天池寺附近,結茅蓬清修,至民國38年春,始來台灣。 初蒞臺灣,與友人合作經商,然適逢時變,加之友人經營失誤,血本無歸,陷於困頓,全家六口擠身於基隆七堵陋室中,但困厄之中,仍輕財好義,慈悲為懷,不懈於弘法利生,民國40年起個別指導修持的學子。民國44年,其第一部著作「禪海蠡測」問世。在台共36年,完成各項著作三十多本,有經英、法、荷蘭、西班牙、葡萄牙、意大利、韓國、羅馬尼亞等八種語文翻譯流通。曾執教於中國文化大學、政治大學、輔仁大學,並於民國58、65、69年相繼成立東西精華協會、老古文化出版社(今老古文化事業公司)、十方叢林書院(前身為大乘學舍於68年成立),且應邀至中央黨部作論語別裁之講座,為三軍作巡迴演講中國文化,並講學於航業界鉅子楊管北先生主辦的奇岩精舍。民國60年,創辦『人文世界』雜誌,民國69年停刊,另創辦『知見』雜誌(73年停刊),畢生致力弘揚中國固有文化及佛、道、儒家的思想。 民國74年7月5日,老師應一美國文化基金會邀請離台赴美。在美期間,成立了美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院,旨在推展東西文化交流。於民國76年底結束旅美生活,移居香港,企能就近獻力于國內各項建設事業及文化教育事業,民國78年成立香港國際文教基金會,向大陸及華人世界全面推廣“兒童中華文化導讀”活動,以傳承中華文脈;其門生自出鉅資,用其名義於87年成立光華教育基金會。自78年起,先後捐款北京大學、清華大學等大陸二十多所高等院校、希望工程及其他

南懷瑾老師簡介

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