念佛法要

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佛說如來圓覺自性不是修出來的,你本來就是佛,修行只是把金礦中的雜質銷熔掉而已,只是經過加工鍛煉而已,佛性永遠是佛性,始終沒有改變。我們的自性本來空,本來清淨,但是,現在的我們卻空不了,因為裡面有很多雜質,妄想、煩惱一大堆,所以很多人想用念佛、念咒來消除這些雜質。那麼,念佛、持咒,修到某一個程度,念不起來了,什麼妄想都沒有了,在這當中,既是念而無念,無念而念,讓他清淨下去。空真的顯現了,也不要被嚇住,感到恐懼害怕那就顛倒了。

 

如果在這境界相續後,又有念頭飄浮出來,怎麼辦?念頭來了,就又開始念佛、念咒念沒有多久,念佛念不上來,妄想也沒有了,就又讓它如此靜下去,如果妄念又來了,再念佛。這種方法叫作肉包子打狗,妄念雜想是狗,念佛念咒是肉包子。到後來,狗也跑了,包子也沒了,一切清淨,此既是唯心淨土,心淨則國土淨

 

《圓覺經略說》

 

念佛,等於肉包子打狗,妄念來就念阿彌陀佛,妄念來的多就可以大聲念,肉包子打狗一樣,有去無回,然後念到最後狗也不來了,肉包子也不要打了,這個時候才是“念”,是正念現前。你看《大勢至念佛圓通章》就曉得了,這個時候叫“淨念相繼”,這個時候沒有妄念,也沒有佛念,也不是昏沉,也不是散亂,是清清楚楚這一念就對了。

念佛,念到佛號都提不起來了,什麼念也沒有了,一切都沒有,身體也沒有了,身心都清靜了,就是一念空靈在那裡,定住了,並不是不知,見聞覺知都知道,如如不動。

 

《禪與生命的認知初講》

 

打坐時念南無阿彌陀佛,慢慢念,下句南無阿彌陀佛未念以前,空一段時間,有妄念起來再念佛,能空多久便空多久,這就是禪淨雙修,也就是空有雙修。這個修法極高明,而道中庸,不要看不起它。

 

功夫深時,一下南無阿彌陀佛這一念就突然定住不動了,再也不需要第二句佛號。“一念萬年,萬年一念”,忘記身體感覺,或者知有身體,但動不了。此時,有些人竟然害怕,咦,身體怎麼沒有了?怎麼不能動了?又自我障礙,自尋煩惱起來。何苦嘛!既然念佛,還管身體如何如何,要死便死,一念往生西方正好。其實這是念佛得力正常現象,非關死亡,何足怪哉!

 

念佛不可有任何掛慮。這一念,念至最後沒了,南無阿彌陀佛的佛號,忽然空了,這時正是真正念佛,窮緊張個什麼呢?“生滅滅已,寂滅為樂”,這一心清淨空靈正是淨土初相,道理不明者,反而大驚小怪,心生恐懼,自毀功勳。念佛念到一念清淨,身心俱忘,不要怕,繼續定在此種境界,愈定功夫愈純熟,念念清淨,念念你在佛心中,佛也念念在你心中,久而久之,無相的無量淨光自然現前。所以,一心不亂怎會達不到呢?凡夫皆可做到。念佛念到念不出來了,三際托空,豁然一悟,就能有成就。平時不認清這個境界到臨終時,心念也提不起來了,悔之晚矣。如此情形,我生平接觸過的學佛人多矣,真可慨歎。

《習禪錄影》

懷師墨寶
懷師墨寶
Last Modified on 2017-01-19
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