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活動資訊

108年十方禪林公益(免費)講座

 傳統中醫養生運用系列

 

日 期 題        目
4月20日

週六晚上 7-9點

令人

「耳聰目明」的「益氣聰明湯」

4月27日

週六晚上7-9點

「消脂化積」 說三高

5月4日

週六晚上7-9點

 

聞「癌」知變的樂活生活建議

 

 

演講簡介:

 

主講者陳明魚先生將為目前大眾較關注的眼疾、代謝「三高」症狀及癌症,介紹傳統中醫醫家的學術經驗,分享與日俱新的中醫養生知識,日常自我調理的原則。

 

 

主辦:財團法人十方禪林文教基金會     協辦:社團法人中華十方準提學會

地址:台北市信義路二段271號11樓     洽詢:(02)23923100(代表號) 2392-8986         

 

 

~ 歡迎各界人士蒞臨指導 ~

108年十方禪林公益(免費)講座4/20,4/27,5/4

4月20日起將長期教授「養氣還原」與各種實修功法。

 養 氣 還 原

─身安逸 心悅樂 靈覺顯

陳國欽老師講授

 日期: 4/20  5/18  6/15    費用:2000元(3堂/一期)

 時間:週六下午14:00~17:00  洽詢:02-2392-3100

   有感於現代人生活忙碌,文明病叢生,內心常處茫然憂悶,而坊間各種課程琳瑯滿目五花八門,令有心學習者往往不知所從。鑑此,特別教授此武術修養法門(本法屬八極拳,是劉雲樵大師的不傳之秘)課程亦安排與學員互動交流顯密禪學等心性實修的研討氣血運行,符合十二經脈,三陰三陽運氣要訣,內含精氣神三步修煉法,有益身心.

養氣還原主要動作為「混元椿」是武術訓綀層次中的「修養」法門,能溝通天地人三才,亦為進入道功初步與最終之法。整個運動的過程為:腹為無極,臍為太極,兩腎為兩儀,兩胳膊兩腿為四象,兩胳膊兩腿各兩節為八卦,兩手兩足共二十指計五十六節,加兩胳膊兩腿八節共六十四,合六十四卦也。能轉化身心靈一窥宇宙生命哲理之堂奧。

養氣還原論——劉雲樵 

       人與天地並列三才,其元本一。然人因智慾日熾,靈性遂閉,不得與天地同其長生,喪其元也。是以根失遂致易朽而速衰,草木不如,是其汲汲於智者反為戕賊也,斯之謂以子害母。蓋天地未造,混沌一炁,是知人之始元者,以旡存,亦以旡喪而去,故元、炁二者實同出而異名,養旡所以同乎天地,通其有無也,天地常交泰,混同陰陽,互濟其偏而歸元,人生兩間,靈根一線,故不可法天地陰陽之道,盜彼精華,補我缺憾哉?經云:『人能常清靜,天地悉皆歸』,是知清靜乃下手之不二法門也;武道修煉之法尤易臻此,以其重悟解尤須沉潛靜修也。

   正身一體,或坐或立,百會一線,無過不及,此太極正體之意也。海納百川,既深且靜,徐吐濁氣,去腑臟渣滓,以意導之,令其清虛,如此五臟易落位,而血氣易為和,不促不滯,綿綿若存,氣和則體安,再緩緩以意鬆之,每過肌膚骨節,千孔百竅皆使一一張開,毋有一絲一毫閉塞之處,若九孔洞簫然,大氣之過吾身也,如風鳴洞簫,出入皆暢,是吾身與天地之氣初通矣。

   然炁以心為主,動靜相依,故養旡須養心,心平而後炁和,炁安方且心定,二者如子母相修,不可須臾離也。外閉五賊,去雜念,澄心靜意,返神內視,調息綿綿,抱元守一,去思慮,遠情慾,內息自淺而深,漸次低沉細微,然總以自然為要。意未定,不可強使之定,心未平,不可強使之平,譬如水之濁亂,靜以待之徐清可也,以靜之念鎮之,則萬緣自息,若橫霸硬挺,則愈致力愈不堪矣。須知心意也,形之與影也,逐之則若犬吠其影,形動影隨,如何有功?是知息於陰則影自止也,故息心當知止,止則定,而靜安在其中矣。止莫善於止乎太虛,經云:『虛無者,道之所居也。』

  以吾一身言之,其中為空,丹田炁穴也,此乃吾身有中之無也,故當棲心於此,以歸於無,所謂逆返先天,如復歸於胎元中情景也。然虛非無,以炁言,有中之無,實立本無中之一點真有,父母未生此身時之一點元炁也;以心性言,棲心既久,此生若遺,而本性獨轉覺明,湛湛然怡恬無礙,不執不空,若長空一燈獨明,無不自如也。心炁臻此一境界,則玄關已叩,可登天地奧秘之域矣,此時守中即可,以恬淡自然之旨,忽忘忽助,知其存而不驚其生,覺其生而不助其長,若空室微煙,任其自定而漸瀰漫,則一室盡氤氳矣。若擅以諸凡雜風塵吹擾之,則此煙忽散忽斷,曷能全其氣哉。 

  是以既入玄關,則與天地之元通,靈泉自注以補不足:其心寂寂其意沉沉,其息微微,後天盡消,先天復現,心性澄澈,天宇開闊,是知天地與我,本渾然一太極也,守其元一則三才本一,失其一則散而互害矣。故天地害我者乎?資我者乎?亦在人之自為之而已矣 。

4月20日「養氣還原」開班

唐密氣功招生

講師:陳國欽老師

 

南上師所傳準提法儀軌

【虛空與我無二之中,十方起大風輪,風融於火,火融於水,水融於金剛地。】

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空、風、水、火、地,即為大日如來五輪塔,於人身五輪中引申代表頭,面,胸,腹,足。大日五輪功法中放鬆捵拔,舒展通氣,全托放下,靜坐觀心。以動功法修練身門,功法精緻細膩,與道家、醫家、武術等功法不謀而合,整個功法從外到內、從身至心,與地、水、火、風、空五輪的功德與自身五大相應合而為一。

 

  唐朝密宗中之大日五輪功。歷代祖師口傳心授,為唐密中不廣傳之密。此功法身心合一,心氣合一,對一般人身心健康有莫大助益,對在修證佛法上更有加行及證入空性之功。今應時節因緣而於十方禪林首次開課,在南師所選風光明媚大鵬金翅鳥寶地來修學此法,更為殊勝,歡迎報名學習,開創健康光明的人生。

 

 

【講師:陳國欽老師】

 

▪ 幼年依止廣老座下,及長皈依五峰山體空上師,資深參透,同門呼之大師兄。代師疏義解惑,師賜甯光堂堂號,傳屈印光上師一脈法流。

▪ 依止蔣波佛爺、貝諾法王、開初仁波切等眾位金剛上師學修,早期諸上師來台弘化皆委以操持主事之任,親力籌募善款,襄贊藏傳各派在世界各地開山立基。

▪ 當代武術大師,內密瑜珈行者,貝諾法王名以「瑪哈嘎拉」、秋竹仁波切予阿闍黎灌頂。

▪ 受南師首肯今講學於十方禪林,文化大學等宗教、學術團體,門生無分僧俗。

 

唐密氣功招生—-(大日五輪功)

【參加費用】:台幣4500 (含學費與三餐及住宿) 

 

【上課時間】: 4月26 ~ 4月29日(四日)  上午9:00~下午17:30(全程住宿峨眉)。◉4月25日下午16:00~18:00報到。

 

【上課地點】:新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰十四寮5-2號

  

 可自帶寢具請自備水杯、拖鞋、盥洗用具 (牙膏、牙刷、及生理用品)身分證、健保IC卡、個人用藥

線上報名:https://www.beclass.com/rid=224139e5c36ea505c7fe

 

  (02)2392-3100‧0928-235-448.

 

 

大日如來五輪塔是十方諸佛法身總集守護的舍利塔又稱為法界五輪塔,是由五個輪堆疊而成塔,。

 

  大日如來五輪塔是十方諸佛法身總集守護的舍利塔,能顯現大日毗盧遮那佛內證之德,並合以法身地大、水大、火大、風大、空大等體性,得諸佛海會聖眾之守護,破一切風水所產生之煞氣,如地震之土方煞,如水災之流水煞,如火災之祝融煞,如颱風之風災煞,及四時不調之雷電煞等,能迴遮一切惡符咒術守護人身喜樂安康。

 

  此五輪功把五輪的功德與自身五大合而為一,建立起瑜伽行者所在之處即為佛之寺廟塔經之所在。

 

  五輪塔功宜早晚各練一次,等同作早晚課一次,因瑜伽行者一身具足十法界,六凡四聖法界,

 

當在修練地輪功法時,身上六道眾生之種子字清淨以免化入六凡界之輪迴;

當在修練水輪功法時,身入聲聞界;

當在修練火輪功法時,身入緣覺界;

當在修練風輪功法時,身入菩薩界;

當在修練空輪功法時,身入佛界。

而以東南西北之方位開出了

東方發心門、南方修行門、西方菩提門、北方涅盤門、而發展成三身四智五眼六通等觀之以動功法修練顯身門以咒持誦修練諸門,以五智修練意門,身口意三密加持轉凡成聖,福智不足,智慧不開,難遇此法門。今有幸者把握良機以彰顯自性。

唐密氣功招生(四日班)—-(大日五輪功)

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佛法到底是什麼呢? 在中國文字中,佛法的代號很多,佛、如來、菩提、般若、法身等等,這些名詞都代表了那個東西。用現代的觀念來解釋,佛就是宇宙眾生一切生命的本體。菩提就是覺悟的意思,一切眾生,只要覺悟了就是佛,因此真正的佛法不是宗教,沒有宗教的形式,沒有形象,也不是盲目的崇拜。 那個本體也叫如來,它沒有來也沒有去,它沒有動也沒有靜。如果你明白了這個道理,這個智慧就叫般若,這個大的境界就叫涅槃。所以追求宇宙萬物生命的根本,才是佛法的真義。拿宗教哲學來講,這就是宇宙的第一因、初因、最基本的東西,你叫它神也好,阿拉也好,總之它就是那個東西。用西方哲學的語言,這屬於本體論。這是你們首先要了解的。所以真正修行就是要找這個東西。按佛學名詞來講,成佛有三身:法身、報身、化身。法身就是體(本體),沒有形相。報身是本體的顯現,有形相。報身也叫報應身,有善報、惡報、不善不惡報。 成佛得法身的人,為度眾生而重新來到世間或者其他眾生的世界,那個叫應化身。所謂應化,就是因有所“感”而有所“應”的意思。好比說你們有問題問我,我就講了這個課,這也是應化。化身是一個變化的作用,所以中國人講化有千百億化身。修行就是要找回法身成佛,那才是大成就。佛法本來是破除一切迷信,破除一切偶像崇拜,一切究竟皆空。但是到了後期,佛法受到釋迦牟尼以前就存在的,多神印度文化的影響而有了很大變化。印度人崇拜很多神,有很多密法和修持方法,龍樹菩薩等,把這些各種各樣的修法系統化,像灌香腸一樣融於佛法之中,根據這個新的教法,毘盧遮那佛代表了法身佛,是本體,一切佛,包括釋迦牟尼佛,包括阿彌陀佛,乃至一切眾生一切萬有,都是毘盧遮那佛的化身。它的報身是色界天的盧舍那佛。從這裡產生了後來的密宗。 化身代表了變化,變化就是輪迴,變化就是一定是無常,不是永恆。中國道家把這個宇宙萬有叫作造化,也就是這個意思。比如我們人類,自卵子受精後,就根據父母的遺傳基因不斷生長變化,我們隨時都在生長,我們隨時也都在死亡。我們靠食物、水、空氣、日光等生存,我們變化萬物,萬物也變化我們。 中國唐朝有一位年輕的道家神仙,名叫譚峭,他寫了一本書,叫《化書》,用我國當時所了解的物理原理,講解了宇宙的造化作用。他認為我們的宇宙就是一個大的化學鍋爐,我們的生命不過是鍋爐裡的一分子,隨時都在與其它分子互相變化。他說:摶空為塊,見塊而不見空;粉塊為空,見空而不見塊。把虛空捏攏來就變成塊,等於說我們生命從虛空中來,但是一旦基因精蟲卵子變成了人,我們見塊(見人)而不見空了;不過,當我們把這塊物質的東西打碎變成了虛空,我們就見空不見塊了。這個宇宙一切萬有都在變化之中,沒有停留,沒有永恆,一切無常。在變化的就是那個本體法身的功能,它是無相、無聲的,看不見也摸不著。

佛法到底是什麼呢?(南師開示)

十方禪林暨社團法人中華十方禪茶協會 2019年茶人初級培訓班招生簡章   報名表填寫https://www.beclass.com/rid=22414675c85d0d6db666 一、培訓宗旨 以禪為核心,藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。初級培訓以認識茶的種類、特性、製法、茶具、水、泡茶、品茶及茶席佈置為目的。 二、參加資格 1.準提道友。 2.對禪茶有興趣。 三、錄取標準 自由報名。 四、參加方法 1.填妥線上報名表之各項目,上傳大頭近照一張(資料、相片)。

2019年茶人初級培訓班招生

修行人的本分──「達摩四行觀」南懷瑾上師講述  首愚法師記錄     去年到現在所講的主題,你們至今還是一知半解,就算你們少數了解,也只是玩弄念頭而已。真修行,必須於行、住、坐、臥四威儀中處處體會、修證「達摩四行觀」:一、報寃行,二、隨緣行,三、無所求行,四、稱法行。     那麼如何行持才算真修行呢?不只是上座用功,下座做事對人講話,任何起心動念,無不知曉此念屬何心所?或貪或瞋,念念清楚,然後念念托空,隨手布施,這就是捨,也是內布施。     修行若只一味在禪堂打坐修行,不曉得覺察念頭,都隨無明妄想而去,不知捨念,不知三際托空,一天愁眉苦臉,怎麼稱得上是修行人呢?那是魔障道中人,面上一點慈悲喜捨的氣息都沒有,隨時在無明業障中煩惱,懵懵懂懂,那算是修行?達摩祖師的四行觀,才是真修行,也是上次大慧師所提的「顯密圓通成佛心 要集」中,先悟毘盧法界,後修普賢行海的起步工夫,隨時隨處都在行持中,那才是真修行,真三際托空。       念念覺照,念念空     若前念不對,馬上懺悔,然後捨念,即得後念清淨。若再起念,還在此境界中,自己有多痛苦?!所以修行不是一生一世的事,記得我還小,十二歲時,就懂得如此做功夫,當時學氣功、學打坐,常常楞在那裡,自己想:「前一個念頭是什麼?」一路追下去,心覺奇怪:「人的思想為什麼會如此?」我恨自己小氣,雖恨還是改不了,常在追究自己的念頭,經常醒來問自己:「剛剛最初醒來那一念在想什麼?」有時勉強想起來,仍不能滿足,又更追問:「昨晚睡前最後一個念頭想的是什麼?」從小就沒有人教過我要如此自己找自己的麻煩!自己到現在還常想著:「這個習氣怎麼來的呢?」可見修行不是一生一世的事啊!     修行不懂觀察念頭,不照三際托空做工夫,定力必然不夠。有些同學做事,隨手忘記,還叫修行,還有定力嗎?回憶雖是妄想,但也是正定、正念,宿命通是由憶念而來的,念念清楚,自然知過去、現在、未來,這才是真托空,雖知自性本空,亦不忽略「三際幻有」,所以達摩四行觀非常重要,現在為大家稍作說明:       報寃、隨緣、無所求,是為甚難     一、什麼是「報寃行」?

修行人的本分──「達摩四行觀」

南師唯識法相的修止觀的方法 我們每一個人生命帶來的種子所發的那個異熟習氣、等流習氣不同,不一樣。不一樣就是不一樣,那個電視上講的,沒有辦法。這個就是我們的種性。那麼,到底為什麼態度不一樣、神氣不一樣、講話不一樣呢?這是阿賴耶識的表相,唯識學的名詞叫作“相分”,這一部分不同,現象不同。 “見分”來了,“見分恒取此為境故。”“見分”跟“相分”記得啊。我們第八阿賴耶識這個心的作用有“四分”,四個部分:相分、見分、證分、證自證分。 所以你們學禪宗,年輕人講悟道,開悟了,什麼叫開悟了?大家說:哎呀,“雲淡風清”啊……“青蛙跳井”啊……悟了、悟了……看到花悟了,呵,那真誤了,耽誤了,不是大徹大悟的悟。 你修行縱然達到清淨無念的境界還是“相分”,不是“見分”。我們這個相分---什麼是相分呢?我們諸位體會啊,學佛法唯識,慢慢體會進去了,你可以研究佛學了。現在諸位坐在這裡,我在講話,你們的精神都在注意我的講話,注意這個道理,眼睛精神都在注意前面,這個是相分。現在諸位想想看,當你注意我在前面講話的這個道理,你的內心上有個知道:嗯,這個道理對……不對?對不對?那個是見分,懂了沒有?那個是見分。你看著前面……這是相分的作用,所以我們眼睛能夠看、耳朵能夠聽、身體能夠感覺,這是第八阿賴耶識的相分。見分呢,我們知道自己:哎呀,這個對、這個不對。這是見分。 譬如你們諸位年輕的同學,天天坐在禪堂裡修禪定,感覺到:哎喲,我最討厭……你們經常問我:“老師啊,我最痛苦了,這個思想停不了啊?”你們都是這個問題,對不對?你那個思想往來停不掉,那個是相分;你知道自己:哎呀,好討厭,我這個思想怎麼……那是見分!它不在那個思想上嘛,對不對?是不是這樣?你們同學想想看。 所以,叫你修道只管見分不管相分呀,懂了吧!? 再告訴你們,你們念佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛……不管佛陀阿彌、阿彌陀佛都可以,倒轉來陀,這樣陀過來陀過去,阿彌陀佛、陀佛……隨便你們陀吧,陀佛、陀佛、陀佛……念得快的時候,這一念就是相分,你知道自己我現在在陀佛、陀佛、陀佛……這是見分,懂了吧?修行要在見分上修。 哎,今天晚上我是傳的密宗啊,真的,不是給你們講笑話。你要去學密宗,這一點給你指出來,不曉得要你磕多少頭啊,拿多少供養,多誠懇,才告訴你。這是見分。 那麼,你見分懂了,見道了沒有?不見得,你從此可以曉得修持之路,所以

唯識法相觀

十方禪林暨社團法人中華十方禪茶協會 2019年茶人中 級培訓班招生簡章  報名表填寫https://www.beclass.com/rid=22414675c85d0d6db666 一、培訓宗旨 以茶入禪,中級培訓將更深入探討茶的特性及沖泡方式,藉由對茶更深刻的認識與體會,覺察自身的意念,進而提升個人修為。 二、參加資格 報名限十方禪林的初級培訓班結業生。 三、參加方法 1.  填妥線上報名表之各項目,上傳大頭近照一張  (資料、相片)。 ◉ 報名截止日期:2018/3/312.  錄取後,因故不克參加者,務必於報到日前十日告知。 3. 參加費用:18000 NTD 內包含學費及膳宿費 9000 元 / 茶資材料費 9000元 ( 至少15種以上 ),其他茶席物品可自行攜帶或由禪林代購。 四、活動內容

2019年茶人中 級培訓班招生

十方叢林書院-南華大學宗教學研究所推廣學分班         招生公告 一、緣起:     十方禪林附設「十方叢林書院」,尊一代國學大師南公懷瑾為導師,本「實行正道」而「莊嚴世界」,以期研究發揚東西文化思想之精華,永續菩提心之志業。南華大學為佛光山星雲大師發起百萬人興學所籌建,以「生命價值的提昇與永續發展,培養慧道中流的南華人」為教育願景。此次在十方禪林開山方丈首愚和尚與南華大學林聰明校長聯合推動的殊勝因緣,合作辦理宗教所推廣學分班,結合雙邊的教育資源,共創中華佛教文化的優質學習園地。 二、招生學年度:107學年度第2學期。(上課日期2019年4/7至4/13日) 三、開課科目:華嚴經專題研究 四、授課教師:首愚法師、黃國清 四、上課地點:十方叢林書院 (新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號) 四、選課條件:不限學歷。若欲取得修課學分證明及未來抵免碩士班學分者,須符合碩士班入學條件;未能符合條件者則發給研修時數結業證明。 四、學分承認方式:    (一)具備研究所入學資格(具備大專畢業或同等學歷),選修南華大學宗教所推廣學分班課程,符合上課規定,學期成績合格者,可獲得該科之學分。    (二)推廣學分班之學分,於考取南華大學宗教所之後,最多可抵免18學分。(南華大學宗教所畢業學分數36學分,含畢業論文4學分。) 五、收費標準:    (一)每學分收費NT$3,950元(本門課

十方叢林書院-南華大學宗教學研究所推廣學分班招生

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